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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和进士(shì)区(qū)别(bié)是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应举的(de)预备机构，也被人(rén)们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸蓝宝石的寓意是什么科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)蓝宝石的寓意是什么经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是(shì)为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是蓝宝石的寓意是什么，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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