十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dō不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ng)方持(chí)国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)p>

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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