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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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