恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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