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独肖有哪几个远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺独肖有哪几个眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨独肖有哪几个”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。