割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēn十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思g)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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