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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五两斤大概有多重参照物，2斤有多重？而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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