胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东(dōng)胡雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机(jī)，机(jī)动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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