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  练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

  竹(zhú)实以色白,故名。

  出自《庄(zhuāng)子·秋水》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海而(ér)飞於北海(hǎi),非梧桐(tóng)不(bù)止,非练实不食,非醴泉不(bù)饮。

  ”成(chéng)玄(xuán)英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練(liàn))白绢:素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里麻或布帛煮熟。

  2、使柔(róu)软洁白:练漂(“漂(piāo)”,漂白(bái))。

晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里>  3、反复学习,多次(cì)操作:练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

  4、练(liàn)功、经验多(duō),精(jīng)熟:老练、熟(shú)练、干(刵(èr))练。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充(chōng)满:实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实惠(huì)、实际(jì)。

  3、实践,实行;

  履行(xíng):实体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

  《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇,用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng),中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

  全篇由两大部分组(zǔ)成。

  前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话,一问一答一气呵成(chéng),构成本篇的(de)主体。

  庄(zhuāng)子,姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说(shuō)子(zi)沐(mù)),宋国蒙人(rén)。

  他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué),是(shì)继老子之(zhī)后,战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù),是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(z晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里i)秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

  不是通假字(zì),练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子(zi)相(xiāng)梁,庄子往见(jiàn)之。

  或谓惠子曰:“庄(zhuāng)子(zi)来(lái),欲(yù)代(dài)子相。

  ”于是惠子恐,搜于(yú)国中三日三夜。

  庄子往见之(zhī),曰(yuē):“南方有(yǒu)扮岩鸟,其名为鹓雏,子知(zhī)之(zhī)乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

  于是鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī),仰而(ér)视之曰:‘吓!’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相,庄子前(qián)往看(kàn)望他。

  有(yǒu)人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐慌起来,在(zài)都城内搜寻庄子,整整三(sān)天三夜。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo),它的顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵,你知道它吗?那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去,不是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī),不是竹子(zi)的果实不(bù)吃,不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

  在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ),鹓(yuān)鶵从它面前飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe),发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗?”

  扩(kuò)展资料

  创(chuàng)作背景:

  《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一(yī)长篇,用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng),中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

  篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性,即事物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性(xìng),指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

  但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素,因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà),返归无(wú)为,这便是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思想。

  主(zhǔ)旨赏析:

  这(zhè)则(zé)故事,辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn),表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

  文章善(shàn)于(yú)运用比喻,庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵,将惠子比作(zuò)鸱,把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ),表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣,讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

  作者简介:

  庄(zhuāng)子(zi),战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

  姓庄,名周(zhōu),字子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人(rén),先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

  他创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学,是继(jì)老子之后,战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物,是道家学派的主要代表人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄子的想(xiǎng)象力极为丰富,语(yǔ)言(yán)运用自如(rú),灵活多变(biàn),能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

  他(tā)的作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学,哲学的文学”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

  参考资料(liào)来源:百度百科-庄子·秋水

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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