抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏(贵州海拔高度是多少zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞贵州海拔高度是多少(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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