比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了(le)国(guó)王的缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙(shēng)。

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的(de)儿子(zi)，武王(wáng)的(de)弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍(réng)然(rán)害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一(yī)个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世(shì)界各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不(bù)多次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么(me)意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操(cāo)《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何(hé)枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突(tū)然喷涌(yǒng)而出(chū)汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥操(cāo)当时所实行的(de)政治路线和政(zhèng)治策(cè)略(lüè)服务的；然而它那政治内容和(hé)意(yì)义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以情(qíng)感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经(jīng)能(néng)够按(àn)照抒情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预(yù)期的社会效果，这一创作经验(yàn)是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对“求(qiú)贤”这一主题(tí)所作的高(gāo)度艺术化(huà)的表现，也(yě)得到了历史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是我要像周公一(yī)样，像天下英雄(xióng)一(yī)样真诚地臣服于我(wǒ)的。

　　关于周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心(xīn)的意思(sī)是什么(me)解(jiě)释以(yǐ)及周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思(sī)是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意(yì)思是什么呢(ne)，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么解(jiě)释，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么诗，周公吐哺天下归心指的是谁等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是什么解释(shì)

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生(shēng)活如(rú)何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也(yě)在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世(shì)界(jiè)上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各(gè)地(dì)的(de)人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一(yī)顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达(dá)他对人才的渴求(qiú)和对人才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)是什(shén)么意(yì)思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字(zì)的(de)意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心”的意(yì)思(sī)是我愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可(kě)依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小(xiǎo)路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈(tán)，争着(zhe)将往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不(bù)辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为(wèi)曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定(dìng)的进步意义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化(huà)的表现，也得到了历史的肯定。

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