子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么p>

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(né善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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