草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)的意思(sī)，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗，草木本有心,何(hé)求美人(rén)折，草木本无心何(hé)须美人折原(yuán)文等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗zi)”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗