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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？希望的拼音是什么”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。<希望的拼音是什么/p>

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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