社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(w外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗èi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造(zào外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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