子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，音域划分从低到高，人声音域划分名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

音域划分从低到高，人声音域划分　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是(shì)什(shén)么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾音域划分从低到高，人声音域划分三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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