独(dú)肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(y春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的(de)图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的(de)思想意识在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非(fēi)起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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