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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出(ch当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ū)于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shà当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ng)面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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