人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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