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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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