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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意义:1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦,制订有利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相关政策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才(cái)能受到民众(zhòng)的支持(chí)蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病与拥(yōng)戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援助他国(guó),结交盟友,与人(rén)为善,这样,才能(néng)提(tí)高自(zì)己的(de)国际(jì)地(dì)位,在危难之(zhī)时(shí),才会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想,发展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说,成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾,维(wéi)护封建统治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

  孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模仿(fǎng)周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了(le)一套从天子到(dào)庶(shù)人的等(děng)级(jí)制度;

  另一方面(miàn),又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最理想的政治,如(rú)果统治者(zhě蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病)实行仁政,可以得(dé)到(dào)人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病(rén)民死(sǐ)活(huó),推行虐政,将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛,包括(kuò)经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等(děng),其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

  这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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