怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的(de)言论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自中国欠别国钱吗宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释(shì)：高风(fēng)：高尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节(jié)：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已(yǐ)无(wú)愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无愧(kuì)于商山四(sì)皓(hào)了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美(měi)。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人(rén)嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音：中国欠别国钱吗 ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡(fán)的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问(wèn)》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言秽(huì)行 为非作(zuò)歹 做违(wéi)法的事(shì),做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不(bù)牢坚我说的是好(hǎo)话,不(bù)过(guò)叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语(yǔ)法(fǎ)： 联合式(shì)；作(zuò)主语、宾(bīn)语(yǔ)；指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的(de)行为

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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