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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师(sh世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ī)，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回避。

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