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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文林心如生肖，林心如生肖属什么学(xué)、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲林心如生肖，林心如生肖属什么尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱林心如生肖，林心如生肖属什么惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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