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念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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