人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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