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香港名媛是做什么的

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但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意(yì)思是什(shén)么(me),但使(shǐ)龙城飞将在不教胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山的意思

  但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是如果(guǒ)有像(xiàng)李(lǐ)广这样骁勇善战的将军(jūn)立马(mǎ)阵前(qián),一定不会让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡(dù)阴(yīn)山(shān)出(chū)自(zì)唐代王昌龄(líng)的《出塞》其(qí)一:“秦时(shí)明月汉时(shí)关,万里长征人(rén)未还。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不教胡马度阴(yīn)山。

  ”

  译文:依(yī)旧(jiù)是秦汉时(shí)期的明月和(hé)边关,守边御敌(dí)鏖战万里征(zhēng)人(rén)未回还(hái)。

  倘若龙城的飞将(jiāng)卫(wèi)青如今还在,绝不许匈奴(nú)南下牧马度(dù)过阴山。

  《出(chū)塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞(sāi)》是乐府旧题。

  王(wáng)昌(chāng)龄所(suǒ)处(ch香港名媛是做什么的ù)的时代,正值盛唐,这(zhè)一时(shí)期,唐在对外(wài)战争(zhēng)中屡(lǚ)屡取胜(shèng),全(quán)民族的自(zì)信心极强,边塞诗人的(de)作品中,多能(néng)体现一(yī)种慷(kāng)慨激昂的向上(shàng)精神,和克(kè)敌制(zhì)胜的强烈自信。

  同时,频繁的边(biān)塞战争(zhēng),也使人民不堪重(zhòng)负,渴(kě)望和(hé)平(píng),《出塞》正是反映了人民的这种和平愿(yuàn)望。

“但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山”什么(me)意思?

  这(zhè)题我会!“但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马度阴山。

  ”的意思(sī)是:只要(yào)龙城的(de)飞将(jiāng)李广(guǎng)如今(jīn)还在,一定不会让敌人的(de)铁蹄(tí)踏过(guò)阴山。

  【出处】:

  唐代·王(wáng)昌龄(líng)《出(chū)塞》

  【原文】:

  秦时(shí)明(míng)月汉时关(guān),万里(lǐ)长征人(rén)未(wèi)还(hái)。

  但使香港名媛是做什么的龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度(dù)阴(yīn)山(shān)。

  【译文(wén)】:

  依旧是秦汉(hàn)时芹旦期的明月和边关,守边御敌鏖战万(wàn)里(lǐ)征(zhēng)夫(fū)未回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)将李广如今还在,一(yī)定(dìng)不会(huì)让敌(dí)人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  【注释】:

  但使:只要(yào)。

  龙城飞将:汉朝名将李(lǐ)广,龙城是唐(táng)代的卢龙城(卢龙(lóng)城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省(shěng)喜峰口(kǒu)附近一带(dài),为汉代右北平(píng)郡(jùn)所在地),纵观李广一生主要的时(shí)间都在抗击(jī)匈奴,防止(zhǐ)匈奴(nú)掠边。

  这里指英(yīng)勇善战的将领(lǐng)。

  令(lìng)有说法,龙城飞(fēi)将指(zhǐ)的是(shì)卫青奇袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书·卫青霍去病(bìng)传》载,元光六年(nián)(前129年),卫青为车骑(qí)将(jiāng)军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师古(gǔ)注曰:“笼”与“龙”同(tóng)。

  教:令(lìng),使(shǐ)。

  胡马:指(zhǐ)侵扰内(nèi)地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于(yú)今内蒙(méng)古中(zhōng)部及河北北部。

  【创(chuàng)作背景】:

  《出塞》是(shì)王(wáng)昌龄早年赴西(xī)域时(shí)所(suǒ)作。

  王昌龄所处盛唐,所以在其边塞诗(shī)中,多能体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂的向上(shàng)精神,和克敌(dí)制胜的强烈(liè)自信。

  但是频(pín)繁的边塞战(zhàn)争,也使(shǐ)人民不堪重负,渴望和平,《出塞(sāi)》正(zhèng)是反映了人民的(de)这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞诗,表达了(le)诗(shī)人(rén)希望起任良将,早日平息边(biān)塞战事(shì),使(shǐ)人(rén)民过上安定的生活的愿望。

  诗(shī)人从描写景物景(jǐng)入手(shǒu),首句勾勒出一幅(fú)冷月照(zhào)边(biān)关(guān)的苍凉景象。

  “秦时明月汉时关”不(bù)能理解为秦(qín)时的明月汉代的关。

  这里是秦、汉、关(guān)、月四(sì)字交错(cuò)使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关。

  诗人暗示,这里的战事自(zì)秦汉(hàn)以(yǐ)来(lái)一直未(wèi)间歇过,突出了时间的久(jiǔ)远。

  次句“万里(lǐ)长征人未还(hái)”,“万里”指边塞(sāi)和内地相距(jù)万里(lǐ),虽(suī)属虚(xū)指,却突出(chū)了空间辽阔。

  “人未还”使人联想到战(zhàn)争给人带来的灾难,表(biǎo)达(dá)了诗人(rén)悲愤的情感。

  怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人(rén)寄希望(wàng)于有(yǒu)才能(néng)的(de)将军。

  “但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭(xí)龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝(jué)不许让胡人的骑兵跨越过阴(yīn)山。

  “龙城(chéng)”指奇袭匈奴(nú)圣地(dì)龙(lóng)城的名(míng)将卫青,而“飞将”则(zé)指威(wēi)名赫赫(hè)的飞(fēi)将军李广。

  “龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将”并不只一人,实(shí)指李卫,更嫌世扰(rǎo)是借(jiè)代众多(duō)汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读(dú)平(píng)声;“胡马”,这里(lǐ)指代外(wài)族入侵(qīn)的骑兵(bīng)。

  “度阴(yīn)山”,跨过阴山。

  阴山是北方(fāng)东西(xī)走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏(píng)障(zhàng)。

  后两句写得含(hán)蓄、巧妙,让人们在对往事的(de)对比中,得出必要的结论。

  这(zhè)首诗(shī)虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四行,但是(shì)通(tōng)过对边疆景(jǐng)物和征人心理的描绘,表现的内(nèi)容是复杂的。

  既(jì)有(yǒu)对久戍士卒的(de)浓(nóng)厚同(tóng)情(qíng)和结(jié)束这种边防不顾(gù)局(jú)面(miàn)的愿(yuàn)望;又流露了(le)对朝(cháo)廷不能选贤任(rèn)能的不满,返汪(wāng)同时香港名媛是做什么的(shí)又以大局为重,认(rèn)识到战争的(de)正义性,因(yīn)而个人利益服从(cóng)国家安全的需要,发出(chū)了“不教胡(hú)马度阴山”的誓(shì)言,洋(yáng)溢着(zhe)爱(ài)国激情。

  诗人并(bìng)没有对边塞风光进行细(xì)致(zhì)的描绘,他只是选取了征戍生活中(zhōng)的一个典型(xíng)画面来揭示士卒的内心(xīn)世界。

  景物(wù)描写只是用来刻划人物(wù)思(sī)想(xiǎng)感情的一(yī)种手段(duàn),汉(hàn)关(guān)秦月,无不是(shì)融(róng)情入景,浸(jìn)透了人(rén)物的(de)感情(qíng)色彩。

  把复杂的内(nèi)容熔铸在四(sì)行诗(shī)里,深(shēn)沉含(hán)蓄,耐(nài)人寻味。

  【作者(zhě)简介】:

  王昌龄(líng) (698— 756),字少伯(bó),河东晋阳(今山西太原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为(wèi)“七(qī)绝圣手”。

  早年贫贱,困于农(nóng)耕,而立之年,始中(zhōng)进士(shì)。

  初任(rèn)秘(mì)书省校书郎,又中(zhōng)博学宏辞,授汜(sì)水尉,因(yīn)事贬岭(lǐng)南。

  与李白(bái)、高适(shì)、王维(wéi)、王(wáng)之(zhī)涣、岑参等(děng)交厚。

  开元末返长安(ān),改授江宁丞。

  被谤谪龙标(biāo)尉。

  安史(shǐ)乱起,为刺史闾丘晓所杀。

  其诗以七(qī)绝见长,尤以登第之前赴西(xī)北边塞所作边(biān)塞(sāi)诗最(zuì)著,有“诗家夫子王江(jiāng)宁”之誉(亦有“诗(shī)家(jiā)天子(zi)王江宁”的说法(fǎ))。

  但使龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是什么,但(dàn)使龙城(chéng)飞将(jiāng)在不教(jiào)胡马渡阴山的(de)意思(sī)是(shì)但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是如果(guǒ)有像(xiàng)李广这样骁勇善战的将(jiāng)军立马阵前,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏过阴山的(de)。

  关(guān)于但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙(lóng)城飞将在不教(jiào)胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意思(sī)以及但使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)的(de)意思和体会,但使龙(lóng)城飞将在(zài)不教胡马渡阴山(shān)的(de)意思(sī),但使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马度阴山的意(yì)思是什么,但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马度阴山是什(shén)么诗等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识:

但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是什么,但使龙城飞(fēi)将在不教胡(hú)马渡阴山的意思

  但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思是如果(guǒ)有像李广这样骁勇善战的将军立(lì)马阵前,一定不会(huì)让(ràng)敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

  但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山出自(zì)唐代王昌龄的《出塞(sāi)》其一(yī):“秦时明月汉(hàn)时(shí)关(guān),万(wàn)里(lǐ)长征(zhēng)人未还。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马度(dù)阴山。

  ”

  译文:依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回(huí)还。

  倘若龙城的(de)飞将卫青如今(jīn)还在(zài),绝不许(xǔ)匈奴南下(xià)牧(mù)马度过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西域时所做,《出塞》是乐府旧题。

  王昌龄所(suǒ)处的时代,正值盛唐,这一(yī)时期,唐在对外(wài)战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边(biān)塞诗人(rén)的作品中,多(duō)能(néng)体现一(yī)种(zhǒng)慷慨激昂的向上精神(shén),和克敌(dí)制(zhì)胜的强(qiáng)烈自(zì)信。

  同时,频(pín)繁的(de)边塞战争,也使人民不堪(kān)重(zhòng)负,渴(kě)望和平,《出塞》正是反(fǎn)映了(le)人民的这种和平愿望。

“但(dàn)使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马(mǎ)度(dù)阴山”什么意思?

  这题(tí)我会!“但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度(dù)阴山。

  ”的意思是(shì):只要龙(lóng)城的飞将(jiāng)李(lǐ)广如(rú)今还在,一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴(yīn)山。

  【出(chū)处(chù)】:

  唐代·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦(qín)时明月汉时关(guān),万(wàn)里长征人未还。

  但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时(shí)芹旦期(qī)的明(míng)月和(hé)边关(guān),守边御敌鏖战万里征夫未回(huí)还。

  只要龙城的飞将李广如今还在,一定不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴山。

  【注释】:

  但(dàn)使:只(zhǐ)要。

  龙(lóng)城飞将:汉朝名将(jiāng)李广(guǎng),龙城(chéng)是唐代的卢龙城(chéng)(卢(lú)龙城就是汉(hàn)代的李广练兵之地,在(zài)今河北省喜(xǐ)峰口附近一带,为汉(hàn)代右北平(píng)郡所在地),纵(zòng)观李(lǐ)广一生主要的(de)时间都(dōu)在抗击匈奴(nú),防(fáng)止匈奴(nú)掠边。

  这(zhè)里(lǐ)指英(yīng)勇善战的将领。

  令有(yǒu)说法,龙城飞将指的是卫青奇(qí)袭龙城的事情(qíng)。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元光六(liù)年(前129年(nián)),卫青(qīng)为车骑(qí)将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师(shī)古注(zhù)曰(yuē):“笼”与(yǔ)“龙”同。

  教(jiào):令(lìng),使。

  胡马:指(zhǐ)侵扰内地的外(wài)族(zú)骑兵。

  度(dù):越过。

  阴山(shān):位于今内蒙古(gǔ)中部及河北(běi)北部。

  【创作背景】:

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。

  王(wáng)昌龄所(suǒ)处(chù)盛唐,所(suǒ)以在其(qí)边塞诗(shī)中(zhōng),多能体(tǐ)现(xiàn)一种慷慨(kǎi)激昂的(de)向上精(jīng)神,和克敌制胜(shèng)的强烈自信。

  但是频(pín)繁(fán)的边塞战(zhàn)争,也使人民不堪(kān)重负(fù),渴望和(hé)平(píng),《出(chū)塞》正是反映了(le)人(rén)民的这种(zhǒng)和平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这(zhè)是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望(wàng)起任良将,早日平息边(biān)塞(sāi)战(zhàn)事(shì),使人民过上安(ān)定的生(shēng)活的(de)愿望。

  诗人从描写景物景入手,首句勾(gōu)勒出一幅(fú)冷月(yuè)照边关(guān)的苍凉景象。

  “秦时明月(yuè)汉时(shí)关”不能理解为秦时的明月汉代的关。

  这(zhè)里(lǐ)是秦、汉、关、月(yuè)四字交(jiāo)错使用(yòng),在修辞(cí)上叫“互文见义(yì)”,意思是秦(qín)汉时的明月,秦汉(hàn)时的关。

  诗人(rén)暗示,这里(lǐ)的(de)战事自秦汉以(yǐ)来(lái)一直(zhí)未间歇过,突出了(le)时间的久远。

  次句(jù)“万(wàn)里长(zhǎng)征人未还”,“万里”指边塞和内地相(xiāng)距万(wàn)里,虽(suī)属虚指,却突出了空间辽阔(kuò)。

  “人未还”使人联想到(dào)战(zhàn)争给(gěi)人带来的灾(zāi)难,表(biǎo)达了诗人悲愤的情(qíng)感。

  怎样(yàng)才能(néng)解脱(tuō)人民的困(kùn)苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。

  “但使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马度阴山(shān)。

  ”倘若攻(gōng)袭(xí)龙城的卫(wèi)青和飞将军(jūn)李广而今健在,绝不许让胡人(rén)的骑兵跨越过阴山。

  “龙(lóng)城(chéng)”指奇袭匈奴圣(shèng)地(dì)龙城的(de)名(míng)将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙城飞将”并不(bù)只一人,实指李卫,更嫌(xián)世扰是借代众(zhòng)多汉(hàn)朝(cháo)抗匈名(míng)将。

  “不教”,不允许,“教”字读(dú)平声(shēng);“胡马(mǎ)”,这里指代外族入侵的骑兵。

  “度(dù)阴(yīn)山(shān)”,跨(kuà)过阴山。

  阴山是北方东西走向(xiàng)的大山脉,是汉代北(běi)方边防的天然屏障。

  后两句写得含蓄、巧(qiǎo)妙,让人(rén)们在对往事的对(duì)比中,得出必要(yào)的结论。

  这首诗虽然只有短短四行,但(dàn)是通过对边疆景物和(hé)征人(rén)心理的描绘(huì),表现的内容(róng)是复杂的。

  既(jì)有对久戍(shù)士卒的浓(nóng)厚同(tóng)情(qíng)和结束(shù)这种(zhǒng)边防不顾局面(miàn)的愿望;又流露了(le)对朝廷不能选贤(xián)任能(néng)的不满,返(fǎn)汪同时(shí)又(yòu)以大局为重,认识到战争的正义性(xìng),因而个人利益服从国家安全的需要(yào),发(fā)出了“不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)度(dù)阴(yīn)山”的誓言,洋溢着爱国(guó)激情。

  诗人并没(méi)有对边塞风光进行细(xì)致的(de)描绘,他只是(shì)选取了征戍生(shēng)活中的一个典型(xíng)画(huà)面来揭示士卒的内心世界。

  景(jǐng)物描写只是用来刻(kè)划人物思想感(gǎn)情的一种手段,汉关(guān)秦月,无不是融情入景,浸透了人物的感情(qíng)色彩。

  把复杂的内容熔铸(zhù)在(zài)四(sì)行诗里(lǐ),深沉含蓄,耐人寻味(wèi)。

  【作者简介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西(xī)太原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后人(rén)誉为“七绝圣手(shǒu)”。

  早年贫贱,困于(yú)农耕(gēng),而立之(zhī)年,始中进士。

  初(chū)任秘书省校书郎,又中博(bó)学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高适(shì)、王维、王之涣、岑参等交厚。

  开元末返长(zhǎng)安,改(gǎi)授江(jiāng)宁丞。

  被谤谪(zhé)龙(lóng)标(biāo)尉。

  安史乱起,为(wèi)刺史(shǐ)闾丘晓(xiǎo)所杀。

  其诗以(yǐ)七(qī)绝见长,尤(yóu)以登(dēng)第之前赴西北边(biān)塞所作边塞诗最著(zhù),有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子(zi)王江宁”的(de)说法)。

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