徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么(me)是“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事的(de)。

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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。