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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效(xi100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两ào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯(gu100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两àn)、违背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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