易经是道家(jiā)仍是(shì)儒(rú)家

　　易经是(shì)道家也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易(yì)经(jīng)》既归于道家，又归于(yú)儒家(jiā)，是道儒两家(jiā)的知指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包(bāo)含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部(bù)易书，其间《连(lián)山》和《归藏》现(xiàn)已失传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》内(nèi)容五光十色，在中华民族前(qián)史(shǐ)上有(yǒu)着不行代替(tì)的(de)前史(shǐ)位置和效果，千百(bǎ第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手i)，年来(lái)，对中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文(wén)明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经(jīng)中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。<第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手/p>

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后(hòu)动(dòng)者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述(shù)六(liù)合人(rén)间万象改变(biàn)的陈旧经(jīng)典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含(hán)《连(lián)山》《归(guī)藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自(zì)然法则和辩证思(sī)维(wéi)，是中华(huá)民族才智的结晶。

易经的(de)主方是自己吗(ma)

　　易经里设有讲主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认(rèn)为先动者为主，后动者为客；动(dòng)方为(wèi)客，静方(fāng)为主；自动者为客(kè)，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

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