在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议的(de)神话(huà)传(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的chu耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的án)说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不(bù)知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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