萨提(tí)亚(yà)四种不良(liáng)形式也各(gè)有长(zhǎng)处，但(dàn)一起需求支(zhī)付相应的价值。

　　明辨对(duì)错就(jiù)事论事是超沉着的长处，支付的价值是缺少感触、自我(wǒ)关闭。

　　萨(sà)提亚形式又称萨提(tí)亚(yà)交流(liú)形(xíng)式(shì)，是由美国首(shǒu)位家(jiā)庭医治(zhì)专家维琴尼亚萨提亚女士(shì)所创立的(de)理论体(tǐ)系(xì)，萨提亚(yà)形(xíng)式，又名联合家庭医治。

　　家庭医治(zhì)是一(yī)种心(xīn)理(lǐ)医治的新办法，是从家庭、社(shè)会等体系方面着(zhe)手，更全(quán)面地处理个人身大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看上所担负(fù)的问题。

　　萨提亚树(shù)立(lì)的心(xīn)理医(yī)治办(bàn)法，最大特(tè)点是侧(cè)重进步个人的自负、改进交流及(jí)帮(bāng)助人活(huó)得更人性化而不只求消除症状(zhuàng)，医治的(de)最终目标是个人(rén)达致身心整合(hé)、表里一起。

争辩的含义在于明辨对错(cuò) 俗(sú)话说

　　争(zhēng)辩，指互(hù)相用必定的理由来阐(chǎn)明自己对(duì)事物或问题的见地，揭穿对方(fāng)的敌(dí)对，以(yǐ)便(biàn)在最终得(dé)到一起的知道和定见；争辩（赛）旨在(zài)培养人的(de)思想才干。

　　1、争辩人员的两(liǎng)边性：争辩是两边活动，最少两人参与，单一方(fāng)面只能是议论罢了。

　　2、争辩观念的敌(dí)对性：两边观念(niàn)是敌对(duì)的，或是或非，这样才(cái)有争辩的或许，不然便是商洽(qià)。

　　3、证明的严(yán)密性：只要符合思想(xiǎng)逻(luó)辑的争辩，才(cái)或许取胜，不(bù)然只能(néng)是诡(guǐ)辩。

　　4、追求(qiú)真(zhēn)理的(de)意(yì)图性：争辩意图是追求(qiú)真理，获得一致(zhì)。

　　长处

　　1、开阔学生(shēng)思(sī)想，训练辩者的口头表达才干(gàn)，查找材料(liào)的才干，查找的才干，统筹剖析的才干等(děng)。

　　2、让(ràng)辩(biàn)者开动脑筋，从(cóng)多方面去考虑(lǜ)问题，发散思(sī)想(xiǎng)。

　　3、加强争辩团体之间(jiān)的默契、联合帮忙(máng)才干，增进(jìn)友谊。

　　4、对争辩问题有一个新的(de)观念，追(zhuī)求真理。

　　5、比(bǐ)较胆(dǎn)怯的辩者在争辩中能(néng)够训(xùn)练自己(jǐ)的勇气，在群众面(miàn)前能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩(biàn)中存(cún)在着持不同定见的两边或(huò)多方。

　　有不同(tóng)定见的两边或多方存(cún)在才干完成(chéng)思想比武(wǔ)。

　　一(yī)个人(rén)不(bù)或(huò)许(xǔ)自己同(tóng)自己争辩，一个人头脑中几种计(jì)划或(huò)做法的权衡和(hé)比较，那是考虑或思(sī)辨(biàn)而不是(shì)争辩。

　　2、争(zhēng)辩有(yǒu)必要针(zhēn)对同类(lèi)事物或同一问题，即(jí)存在着同一论题。

　　假如各方议论的论(lùn)题不同，就(jiù)不(bù)能完成(chéng)有(yǒu)含义的争辩。

　　例(lì)如，一个(gè)人(rén)说“法(fǎ)令是有阶级性的”，一个(gè)人(rén)说“市场(chǎng)经济便是法(fǎ)制经济”，由于两(liǎng)人所知道的目标不(bù)同，因而两个观念不能(néng)构成争辩。

　　只要当一个人(rén)说“法令是有(yǒu)阶(jiē)级(jí)性的”，另一(yī)个人说“法令是没有阶级性的”这样(yàng)两(liǎng)个(gè)判(pàn)别才构成争辩。

　　由于(yú)这两个判(pàn)别所知道的目标相同，又是彼此敌对的(de)思想，而(ér)这两个判别至(zhì)多只(zhǐ)能有一个为真(zhēn)，不或许都真(zhēn)。

　　这样就有了谁是(shì)谁非的问题，就必定要引起争辩(biàn)。

　　3、争辩(biàn)的诸方(fāng)有(yǒu)或多或少的一起知道(dào)或一起供认的条件，如思想的同一律、不敌对律、排中律和(hé)足够(gòu)理由律和正确(què)推理的(de)办法(fǎ)等，以(yǐ)及如社会正义、科学规则等对错真(zhēn)伪规范(fàn)和价值取向。

　　没有这些(xiē)一(yī)起供认的(de)东(dōng)西(xī)，争辩只(zhǐ)会是一场混战，不或(huò)许得出结(jié)论。

　　总归(guī)，争(zhēng)辩(biàn)诸方有一起的论题，而又(yòu)有不同定见(jiàn)。

　　从哲学(xué)观(guān)念(niàn)看，争(zhēng)辩的诸(zhū)方是一种敌对(duì)统一的联系。

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