家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好-橘子百科-橘子都知道

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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

写作(zuò)背景

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

作者简介(jiè)

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生(s家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好hēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(s家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好hū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。