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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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