题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了(l胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么e)庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xià胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么n)不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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