什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特(纳粹分子是什么意思tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义(yì)纳粹分子是什么意思。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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