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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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