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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被蒙古女人为什么不能碰统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。蒙古女人为什么不能碰>

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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