成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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