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中国人去巴基斯坦安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时中国人去巴基斯坦安全吗期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ中国人去巴基斯坦安全吗)至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。