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i 起于垒土还是起于累土的意思,起于累土还是垒土拼音

  起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思(sī),起于累土还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思,起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

  是“起于累土”。

  出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

  原文节选(xuǎn):其安易(yì)持,其未(wèi)兆易谋(móu);

  其脆易泮,其微(wēi)易(yì)散。

  为之(zhī)于未(wèi)有,治之于未乱。

  合抱之木,生于毫末(mò);

  九层之(zhī)台(tái),起于累土;

  千里之行(xíng),始于(yú)足下。

  译文:局面(miàn)安定时容易保持和维护,事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时(shí)容易图谋;

  事物脆弱时容易消解;

  事物细微时容(róng)易散失;

  做事情要在它(tā)尚未发生(shēng)以前(qián)就处理妥当;

  治(zhì)理国政,要在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准(zhǔn)备。

  合抱(bào)的大树,生(shēng)长于细小的萌芽(yá);

  九(jiǔ)层的高台,筑起于每一(yī)堆泥土;

  千里的远行,是从(cóng)脚下第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出来的(de)。

  老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞察,指出(chū)“民(mín)之从事,常(cháng)于几成而(ér)败之。

  ”许多人不能持之以恒,总是在(zài)事(shì)情(qíng)快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

  出现这种情况的原因(yīn)是什么?老子认为,主要原因(yīn)在于(yú)将成之时,人(rén)们不够谨慎,开始(shǐ)懈怠,没有保持事情初始时(shí)的那种热情,缺乏韧(rèn)性,如果能够做(zuò)到“慎终如始,则无败事”。

  老子认为(wèi),一(yī)个(gè)人应(yīng)发挥(huī)智能或(huò)技能(néng)的最佳状态,只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

  总之(zhī),在最后关(guān)头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事,就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于(yú)累土?

  起于累土(tǔ)。

  出自春秋时期老子(zi)道(dào)德(dé)经·第六十四章。

  原文:

  合抱(ibào)之木,生于毫(háo)末;九层之台,起于累土;千里之行,始于衫数(shù)足下。

  译文(wén):

  合(hé)抱(bào)的大树,生长于细小的萌芽(yá);九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远(yuǎn)行(xíng),是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

  该则表现了细微积累(lèi),认真踏实的(de)重要(yào)性,激(jī)励人们踏实付出,积极行动。

  《道德经》主题思想(xiǎng):

  “道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华。

  “道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴,是天地万(wàn)物(wù)生成的(de)动(dòng)力(lì)源(yuán)。

  “德”是“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现(xiàn)。

  “道(dào)”与“法(fǎ)”在规(guī)则(zé)、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点,但不同(tóng)于西(xī)方自(zì)然法。

  “法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道(dào),在(zài)辨(biàn)证的(de)反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作用。

  哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现,物极必反i是万(wàn)物(wù)演化的规(guī)律。

  伦理上,老(lǎo)子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

  政治(zhì)上,老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为而治(zhì),不生事扰民,对外困笑(xiào)和平共处,反对战争与暴力(lì)。

  这三个层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的(de)主(zhǔ)题,同时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进,由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德,最终归宿于对(duì)理想政治的设(shè)想与治(zhì)理之道。

  也(yě)就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明正道。

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