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七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来(lái)自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初(chū)装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuá七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数n)79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。