粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山里开采出来(lái)，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容开(kāi)采石灰(huī行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字(zì)，又(yòu)使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直(zhí)，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言(yán)人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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