抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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