转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事(耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些shì)情存(cún)在即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前(q耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些ián)的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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