割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(m一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不坦安全不ǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(h一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不uó)在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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