四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)?是四(sì)大哲学流派有(yǒu):犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人,四大哲学流派有哪些特点,四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些,六大哲学(xué)流派,哲学的四大(dà)派别(bié)等问题,小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案:
四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)
四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下:
1、马克思主义哲学
马(mǎ)克思主义哲学的(食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维,可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。
2、人(rén)本主义哲学
人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào),哲学(xué)要以(yǐ)人为中心,关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张,哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学,而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人,尊重(zhòng)人,维护人的权利。它反对束缚人的文化,维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在,主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū),意义重大,深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。
3、科学主义哲(zhé)学
科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上,取得了(le)重大成果,开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学,要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī),重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。
4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学
后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践,强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě),变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性,容(róng)纳(nà)一切思(sī)想,容纳一切方(fāng)法,强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界(jiè)时,要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。
四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)
是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有:犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài),普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的,另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼(公元前(qián)404-公元前(qián)323)则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是,人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派,代表人物是柏拉(lā)图(tú),而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3~6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(约(yuē)175~约242)。斯(sī)多葛哲学学派,斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性",就是神(shén)性,它是世界(jiè)的主宰,个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài),伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè),这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù),同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐,而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。
现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别,是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。
现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色,但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义(实(shí)证主义)与(yǔ)人(rén)本(běn)主义(非理(lǐ)性(xìng)主义)两大思潮。
现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义,强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用,关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。
科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代,第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì);流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔,是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代;实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系,而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔,是实证(zhèng)主义的第三代;从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代(dài),一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义;自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后,波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落,代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。
唯(wéi)我论
代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(公元前485—375年),也是他(tā)首次提出的。
唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在,而头脑之外的任(rèn)何东西,都不可(kě)能被知道存在。
唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实,即(jí)使外部有东西,也(yě)无(wú)法(fǎ)知道,即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了(le)解,关于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交流。
一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的,对另外一个人来说可能不是真的。
唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。
后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。
决定论
决定论(lùn)认为每一个事件,包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动,都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。
决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì),例如(rú)神学决定论(lùn),基(jī)因决定(dìng)论,环境(jìng)决定论,神秘主义决定论。
神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的(de),人类没有(yǒu)自由意志可言。
功利主义
功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好,苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。
功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》(1863)联(lián)系最为密切(qiè)。
功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说,功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献,即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。
它强调结果,即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。
也就是目的(de)证明了手段(duàn)。
功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论,他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。
古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派
古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài):
1、伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论,认为人死魂灭(miè),这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步,同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。
但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐,而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。
伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制,目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。
2、怀疑学派
怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分,否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。
认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。
反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn),认(rèn)为音乐不能陶冶性情。
3、斯多葛(gé)派(pài)
斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。
所谓"世界理(lǐ)性(xìng)",就是神性,它是世界的主宰(zǎi),个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。
所(suǒ)以(yǐ),斯多葛学派是唯心主义的(de)。
在(zài)社(shè)会(huì)生活中,斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命,要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位,要恬淡寡欲。
自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者,打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限,宣扬(yáng)人类是一个整体,只(zhǐ)应有一个(gè)国家,一种公民(mín),即宇宙公民。
而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。
4、犬儒主(zhǔ)义
犬儒学派(pài)认为:人们的苦(kǔ)痛分两种,一种(zhǒng)源自物质,另(lìng)外一种是精神。
精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。
认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级,而(ér)是家(jiā)庭。
即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立,丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng),家(jiā)庭(tíng),子女,配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源,导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。
扩展资料(liào):
古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段:
古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家,终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。
传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。
第一个阶段叫做前苏格拉底时期,主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想,提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。
这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿,独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)(事实上(shàng),这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén),却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派)。
第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。
事实上,这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密:柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒,而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。
古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学,其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。
食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思这些学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn),与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。
比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。
参(cān)考资料:百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派
参考资料:百度百科-怀疑学派
参(cān)考(kǎo)资料:百(bǎi)度百科-斯多葛学派
参考资料:百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义
参考资料:中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了