不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这(农村信用社几点上班下班时间zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提(tí)升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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