然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什么(me)意思解说，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下(xià)一句是什么，然(rán)则全(quán)国事的然的意思(sī)等问题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能冲石(shí)，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确(què)，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的(de)然(rán)则(zé)”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够(gòu)依据(jù)某个道理(lǐ)就片(piàn)面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙(xù)述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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