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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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